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《印度的智慧》最新章节
《印度的智慧》章节试读
佛的三个布道
序言
也许,有些基督徒看到佛教关于爱、怜悯以及对人和动物要友善的教义,尤其是不以恶报恶的教义,与基督教教义最精华的部分处于同样的伦理高度,可能会感到蒙受耻辱。也许,可以说,甚至于在启示真理中存在着真正真理,这一真理可以通过有独到见解的人来发见,而且在人类关系和这个宇宙的本质之中,除了任何特殊的启示以外,还有某种东西在呼吁正义和怜悯。听到这些话也许会感到非常震惊。然而,不可否认的是,佛教对它数以百万计的信仰者产生的影响并不在于进入涅槃的愿望,而是在于宣扬诸如温和、善良这样的平常真理;而且,佛的个性魅力正是温和、善良这样的魅力。
直到今天,除了摩门教声称其缔造者有特殊的启示这一点之外,我仍然搞不清楚摩门教与非摩门教派别在教义上究竟有何不同。有那么多不同神职人员在向大众兜售自己的宗教派别,以至于只有声称某个“特别专有过程”,才会使这一兜售令人信服。这样,我们就碰到了一个奇怪的宗教现象,即狭隘的宗教主义思想总是任何宣扬博爱的宗教的一个主要特征。对于信仰其他教的人而言,无论是基督徒或是佛教徒,相信博爱的每个虔诚的圣人或信仰者都是“异教徒”。托尔斯泰在什么地方曾经这样写道,相信自己的宗教比神还要伟大的人将会相信他们的宗派也要比他们的宗教还要伟大,到了最后,相信自己比他们的宗派还要伟大。